《古事記》和《日本書紀》

根據《古事記》的記載，最初的世界無邊無際，萬物處於一片混沌的狀態，沒有任何事物，甚至沒有神明的存在。
經過漫長的時間後，天地分離，天空中出現了「天之御中主神」及另外兩位神明。
《古事記》中最早登場的「天之御中主神」被認為是宇宙的根源，由於其尊貴的地位，出現後不久便立即隱藏身形，此後再也不曾顯現。
這三位神明連通另外兩位神明，是在創世之初出現的五位特殊神明，因此被稱為「別天神」。

隨後，世界被分為天界「高天原」、地界「葦原中國」和冥界「黃泉之國」。
「葦原中國」雖然被稱為地界，但地盤鬆軟且不安定，水面上漂浮著如同植物般的物體。各種神靈便在這些物體不穩定的生長過程中陸續誕生。
最後誕生的兩位神明「伊邪那岐命」和「伊邪那美命」，受到「別天神」的命令，開始在「葦原中國」上創造國土。
這兩位結為夫妻的神明，從「天浮橋」上將「天之瓊矛」伸入海中攪拌，從而創造出日本神話中最初完整且固定的島嶼，據說這就是日本的開端。隨後淡路島、四國等島嶼相繼誕生，最後形成了本州。

國家誕生後，伊邪那岐命和伊邪那美命開始創造居住在那裡的土神、水神等各種神明。
然而，當他們孕育出最後的火神時，伊邪那美命卻因被燒死而落入黃泉之國。
悲痛欲絕的伊邪那岐命為救助妻子而前往冥界，但當他看到已經變得面目全非的伊邪那美命時，卻嚇得落荒而逃。

逃離「黃泉之國」後，伊邪那岐命為了洗凈身上的污穢，來到在海邊進行禊祓之禮。奇妙的是，在凈身過程中有諸多神祇相繼誕生。
當他清洗左眼時，誕下了「天照大神」，清洗右眼時，誕下了「月讀命」，清洗鼻子時則誕下了「 須佐之男命」。
因這三位神明非常尊貴，而被稱為「三貴子」。
伊邪那岐對「三貴子」的誕生感到十分高興，於是命令天照大神統治高天原、月讀命治理夜之國、而須佐之男命則掌管海原。

當「大國主神」歷經千辛萬苦抵達根之堅洲國時，遇見了「須佐之男命」的女兒「須勢理毘売」，兩人一見鍾情。
但父親須佐之男命對此並不認可，還多次設計刁難大國主神，一次次考驗都在須勢理毘売的暗中幫助下化險為夷，最後兩人找到機會一起逃離。
他們成功逃脫後，追趕上來的須佐之男命以「照顧好我的女兒，治理出雲」的條件放過了兩人後轉身離去。
隨後「大國主神」便開始治理出雲。但這卻讓「天照大神」感到不悅，於是派遣使者下界下凡，要求大國主神讓出國家。

然而，兩次派出的使者都被大國主神收服。於是，天照大神決定派遣武力之神「建御雷神」。 建御雷神用武力擊敗了大國主神的兩個兒子，並獲得了大國主神的國讓承諾。
作為國讓的交換條件，大國主神要求在出雲國建造一座宏偉的神社（祭祀神的地方），這也是「須佐之男命」的意願。
據說現在的出雲大社就是這樣建造的。

天照大神從大國主神手中接受了地界「葦原中國」後，決定將統治權交給兒子「天忍穗耳命」。
然而，天忍穗耳命提議道：「我已經有了孩子，應該讓孩子來統治。」。於是其子「瓊瓊杵尊」被任命為統治者。

天照大神將三種神器（八咫鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉）賜予瓊瓊杵尊，並特別囑咐他，用八咫鏡來祭祀自己。
於是，瓊瓊杵尊一行降臨到高千穗（現在的宮崎縣），開始了他們在人間的生活。
瓊瓊杵尊是天照大神的孫子，他以這種方式從天界降臨到地界，因此被稱為「天孫降臨」。

瓊瓊杵尊在降臨高千穗的山峰之後，挑選了陽光充沛的日向之地，並在這塊土地上興建國家。有一天他邂逅了美麗的「木花之佐久夜毘売」，一見傾心，並立即向她求婚。木花之佐久夜毘売將此事告訴了父親「大山津見神」。父親非常高興，並決定將姐姐「石長毘売」一同嫁給瓊瓊杵尊。
雖然木花之佐久夜毘売很漂亮，但石長毘売卻長得很醜，於是，瓊瓊杵尊便只迎娶妹妹，而將姐姐退了回去。
對此，大山津見神很不高興，並告訴瓊瓊杵尊：「木花之佐久夜毘売代表著如鮮花盛開般的榮華，但石長毘売則象徵著擁有岩石般的永久的壽命」，將姐妹一起嫁給他是為了讓天孫世代繁榮長壽。
然而，瓊瓊杵尊並沒有答應大山津見神的要求。因此，作為天照大神後裔的「天皇」，從此也和一般人一樣，無法擁有永久的壽命。

隨後，木花之佐久夜毘売與瓊瓊杵尊共度一夜後便有了身孕，由於懷孕得太快，瓊瓊杵尊對妻子產生了懷疑。
憤懣之餘，木花之佐久夜毘売立下誓約，即「在放了火的小屋中分娩，以證明自己的清白」。
雖然被熊熊火焰包圍，但她卻順利地誕下下了三位神明，他們便是「火照命」」、「火須勢理命」和「火遠理命」。