《古事记》和《日本书纪》

根据《古事记》的记载，最初的世界无边无际，万物处于一片混沌的状态，没有任何事物，甚至没有神明的存在。
经过漫长的时间后，天地分离，天空中出现了「天之御中主神」及另外两位神明。
《古事记》中最早登场的「天之御中主神」被认为是宇宙的根源，由于其尊贵的地位，出现后不久便立即隐藏身形，此后再也不曾显现。
这三位神明连通另外两位神明，是在创世之初出现的五位特殊神明，因此被称为「别天神」。

随后，世界被分为天界「高天原」、地界「苇原中国」和冥界「黄泉之国」。
「苇原中国」虽然被称为地界，但地盘松软且不安定，水面上漂浮着如同植物般的物体。各种神灵便在这些物体不稳定的生长过程中陆续诞生。
最后诞生的两位神明「伊邪那岐命」和「伊邪那美命」，受到「别天神」的命令，开始在「苇原中国」上创造国土。
这两位结为夫妻的神明，从「天浮桥」上将「天之琼矛」伸入海中搅拌，从而创造出日本神话中最初完整且固定的岛屿，据说这就是日本的开端。随后淡路岛、四国等岛屿相继诞生，最后形成了本州。

国家诞生后，伊邪那岐命和伊邪那美命开始创造居住在那里的土神、水神等各种神明。
然而，当他们孕育出最后的火神时，伊邪那美命却因被烧死而落入黄泉之国。
悲痛欲绝的伊邪那岐命为救助妻子而前往冥界，但当他看到已经变得面目全非的伊邪那美命时，却吓得落荒而逃。

逃离「黄泉之国」后，伊邪那岐命为了洗净身上的污秽，来到在海边进行禊祓之礼。奇妙的是，在净身过程中有诸多神祇相继诞生。
当他清洗左眼时，诞下了「天照大神」，清洗右眼时，诞下了「月读命」，清洗鼻子时则诞下了「 须佐之男命」。
因这三位神明非常尊贵，而被称为「三贵子」。
伊邪那岐对「三贵子」的诞生感到十分高兴，于是命令天照大神统治高天原、月读命治理夜之国、而须佐之男命则掌管海原。

当「大国主神」历经千辛万苦抵达根之坚洲国时，遇见了「须佐之男命」的女儿「须势理毗売」，两人一见钟情。
但父亲须佐之男命对此并不认可，还多次设计刁难大国主神，一次次考验都在须势理毗売的暗中帮助下化险为夷，最后两人找到机会一起逃离。
他们成功逃脱后，追赶上来的须佐之男命以「照顾好我的女儿，治理出云」的条件放过了两人后转身离去。
随后「大国主神」便开始治理出云。但这却让「天照大神」感到不悦，于是派遣使者下界下凡，要求大国主神让出国家。

然而，两次派出的使者都被大国主神收服。于是，天照大神决定派遣武力之神「建御雷神」。 建御雷神用武力击败了大国主神的两个儿子，并获得了大国主神的国让承诺。
作为国让的交换条件，大国主神要求在出云国建造一座宏伟的神社（祭祀神的地方），这也是「须佐之男命」的意愿。
据说现在的出云大社就是这样建造的。

天照大神从大国主神手中接受了地界「苇原中国」后，决定将统治权交给儿子「天忍穗耳命」。
然而，天忍穗耳命提议道：「我已经有了孩子，应该让孩子来统治。」。于是其子「琼琼杵尊」被任命为统治者。

天照大神将三种神器（八咫镜、草薙剑、八尺琼勾玉）赐予琼琼杵尊，并特别嘱咐他，用八咫镜来祭祀自己。
于是，琼琼杵尊一行降临到高千穗（现在的宫崎县），开始了他们在人间的生活。
琼琼杵尊是天照大神的孙子，他以这种方式从天界降临到地界，因此被称为「天孙降临」。

琼琼杵尊在降临高千穗的山峰之后，挑选了阳光充沛的日向之地，并在这块土地上兴建国家。有一天他邂逅了美丽的「木花之佐久夜毗売」，一见倾心，并立即向她求婚。木花之佐久夜毗売将此事告诉了父亲「大山津见神」。父亲非常高兴，并决定将姐姐「石长毗売」一同嫁给琼琼杵尊。
虽然木花之佐久夜毗売很漂亮，但石长毗売却长得很丑，于是，琼琼杵尊便只迎娶妹妹，而将姐姐退了回去。
对此，大山津见神很不高兴，并告诉琼琼杵尊：「木花之佐久夜毗売代表着如鲜花盛开般的荣华，但石长毗売则象征着拥有岩石般的永久的寿命」，将姐妹一起嫁给他是为了让天孙世代繁荣长寿。
然而，琼琼杵尊并没有答应大山津见神的要求。因此，作为天照大神后裔的「天皇」，从此也和一般人一样，无法拥有永久的寿命。

随后，木花之佐久夜毗売与琼琼杵尊共度一夜后便有了身孕，由于怀孕得太快，琼琼杵尊对妻子产生了怀疑。
愤懑之余，木花之佐久夜毗売立下誓约，即「在放了火的小屋中分娩，以证明自己的清白」。
虽然被熊熊火焰包围，但她却顺利地诞下下了三位神明，他们便是「火照命」、「火须势理命」和「火远理命」。